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| 페르시아_시대의_성소 [2023/09/09 14:44] – kungsik | 페르시아_시대의_성소 [2023/09/09 15:39] (현재) – [그리심산의 성소] kungsik | ||
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| 엘레판틴의 위치 | 엘레판틴의 위치 | ||
| - | - 구약성경의 기록: 수에네(겔 29:10; 30:6), 시님(사 49:12) | + | |
| + | * 구약성경의 기록: 수에네(겔 29:10; 30:6), 시님(사 49:12) | ||
| + | * 유대인들은 이 곳에 기원전 6-4세기에 살았던 것으로 추정된다 (북이스라엘 유민 일부와 남유다 유민들 대다수) | ||
| + | * 엘레판틴에서 발견된 대량의 파피루스와 질그릇 위에 새겨진 새김글(오스트라카)은 이 곳에 있었던 유대인들과 그들의 종교에 대해 말해주고 있다. 이 문헌들에 YHWH의 이름이 나오는데 엄밀히 표현하면 YHW이다. (' | ||
| + | * 이 곳에 YHWH를 섬기는 유대인들에 대한 흔적이 발견되지만 완전한 유일신으로 여겨졌던 것은 아니었던 것으로 보인다(다신론 내지 일신론). 이들이 남긴 축복문을 YHWH 뿐만 아니라 이방신의 이름과 함께 축복하기도 한다. | ||
| + | * 유대인들은 이 곳에 YHWH를 위한 신전을 세웠는데 이 신전은 이집트의 크눔신(Khnum)을 숭배하는 용도로도 사용되었다. 그 뿐만 아니라 아낫-베델과 아샴-베델 또한 함께 숭배 되었던 것으로 보인다. | ||
| + | * 이들은 기원전 407년에 페르시아의 총독이었던 바고아스(Bagoas)에게 엘레판틴의 유대 성전을 재건하는데 도움을 달라는 요청을 담은 서신을 보내기도 했다. 이 편지에서 유대인들은 이 신전이 이집트 왕국 시대 때부터 이미 존재했다고 말하고 있다([[https:// | ||
| + | * 엘레판틴의 유대인들의 종교는 이방 문화와 종교와 접촉하여 매우 혼합주의적인 특성을 나타내고 있다. 이들의 이러한 혼합주의적인 신앙은 새로운 것은 아니었으며, | ||
| ==== 그리심산의 성소 ==== | ==== 그리심산의 성소 ==== | ||
| 줄 28: | 줄 35: | ||
| 그리심산 | 그리심산 | ||
| + | * 에스라 4:11에 따르면 사마리아인들은 페르시아 시대 때 유다인들과 결별하여 각자 다른 종교 전통을 이루게 되었다. 그래서 이들은 예루살렘을 떠나 자신들(북이스라엘 전통)의 고유한 성소라 여겨온 그리심산으로 이주하였다. | ||
| + | * 이들은 그리심산이 합법적인 성소라는 전통을 확고히 하기 위해 기존의 오경을 일부 수정한 사마리아 오경을 자신들의 고유한 경전으로 삼았다. | ||
| + | * 사마리아 오경의 사본은 히브리어로 적혀 있는데, 알파벳 체계는 사마리아 전통의 알파벳읠 사용하고 있다. 지금까지 남아 있는 사본들 가운데 가장 오래된 사본은 아비샤(Abisha) 두루마리로 아론의 증손자이자, | ||
| + | * 사마리아 오경에는 특히 자신들의 성소인 그리심산의 중요성을 강조하고 있는데, 사마리아 오경, 출애굽기의 십계명 본문(출20: | ||
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| + | 주 하나님께서 너희를 가나안 땅으로 인도하여 들어가게 하실 때에 너희는 그곳에 큰 돌을 세우고 회반죽을 바르고 그 돌 위에 이 율법의 모든 말씀을 기록하여 두어야 한다. __그리고 요단강 건너편에 있는 그리심 산에서 내가 오늘 너희에게 명령하는 이 돌들을 너희가 들어 올려야 한다.__ 그리고 너희는 그곳에 너희의 하나님 여호와께 제단을 쌓아라. 돌로 만든 제단. 그 위에 쇠를 흔들어서는 안 된다. 너희는 돌로 너희의 하나님 여호와께 제단을 쌓아야 한다. 그리고 그 위에 너희는 너희의 하나님 여호와께 제물을 올려 드리고 화목제를 드리고 거기서 음식을 먹으며 너희의 하나님 여호와의 얼굴 앞에서 즐거워해야 한다. 이 산은 요단강 건너편 해 돋는 길 뒤편, 갈갈 앞 광야, 알빈 마라 옆, 세겜 앞 가나안 땅에 있는 산입니다. | ||